不识一字，大彻大悟。讲病化世，普度群伦。凤仪先生的学说是来自于个人实践。由于笃尽伦常，义赴友难，父殁庐墓，开了大智慧，而后，其学说便日臻完善。先生所阐述的性命哲学：三界、五行、四大界，是其学说的主体，伦理家道是其学说的重点。本篇根据先生有关三界的语录，进行系统的概述。根据凤仪先生的三界语录进行分析，归纳，从性心身各论，三理常存，三命消长，三界分清，三界俱足，三界合一等六个方面进行论述。性、心、身为三界（与宗教所讲的三界有所区别），天赋人以性，地赋人以命（在此命与心义同），父母生身，所以人是天地人三界生成的，这是人的来踪，天性是纯阳的，心是半阴半阳的，身是纯阴的。性、心、身是三界的主体，同时与性心身相应的有天理、道理、情理。还有天命、宿命、阴命，均属三界范畴。从天性、禀性、习性三个方面来研究。天性人的天性是光灼灼、圆陀陀、光明澄澈的，是一切智慧力量的源泉，是人的真主宰。是儒家所讲“天命之谓性”的性，是佛家所讲“人人都有佛性”的性，是老子所讲“道法自然”的自然之性。具备人类所有的仁义礼智信一切善良之性，它是人我一体，慈悲平等的，是人类生命能量的总根源。然而具体在每个人身上为什么千差万别，有智慧、善恶、急缓、高下之分呢？其原因乃是受气禀所拘、物俗所蔽，蒙上污垢，致使纯阳的天性不得复明，而失其妙用了。正如云之遮日，阴盛阳衰了。人们学道修道就是为了清除三界中的污垢，恢复原有的光明，而成为完人。说到究竟，人的天性是与宇宙大生命统一的，也就是小我与大我的统一，故曰“天赋人以性”，又称元性，佛家叫“真如自性”。凤仪先生说：“天地有坏、我性无坏，人比天地还贵重的多呢”。此乃达到超凡入圣已超出三界之外了。古今中外的“大觉者”就是人类中这方面的光辉先例。…待续…王凤仪简介王凤仪老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欢迎转载 功德无量